sábado, 1 de septiembre de 2018

Origenes del ciclo menstrual y datos políticamente incorrectos

Los humanos somos uno de los 5 primates superiores: los sapiens sapiens.

Mientras que las hembras mamíferas, como perras, gatas, etc tienen un sangrado cuando están aptas para concebir, nosotras las mamíferas humanas, tenemos un sangrado a contra tiempo de la ovulación. A pesar de que se han registrado poquitisimos casos de embarazo durante la menstruación (hay que decirlo), no es lo habitual, sino la excepción que confirma la regla: las mujeres sangramos y ovulamos en dos momentos bien diferenciados de nuestro ciclo.

En nuestra evolución, de sapiens sapiens, a la fecha, pasaron un montón de cosas que nos hicieron llegar hasta aquí. La Historia de los orígenes de la menstruación es la piedra basal de la humanidad tal como la conocemos. Aqui te cuento porque, bien fácil pero citando fuente, así profundizan las que tienen alma de investigadoras del Conicet:

Un día de nuestra evolución, mientras recorríamos la jungla, el bosque, el reino, el paraíso... de repente bipedestamos, nos pusimos de pie, y eso hizo la diferencia en varios aspectos:

1) El canal pelivico se estrecho y quedo con forma de J
2) La bipedestacion nos dio mas desarrollo cerebral y una cabeza mas grande, prolongando el desarrollo de nuestra cría.
3) La cría humana necesitaba al rededor de 21 meses de gestación para llegar al desarrollo que los cachorros de otros primates, tienen al nacer: 80% de su desarrollo neurológico. Pero el problema era que entre la bipedestación que achico el canal pélvico y la cabeza que aumento de tamaño, no podíamos salir de nuestra madre.
4) La solución biológica que se encontró fue salir antes: Es por eso que la cría humana a los 9 meses nace prematura, dependiendo absolutamente de su madre para alimentarse y hacer la exterogestación por 12 meses mas, hasta alcanzar la autonomía de traslado con la que ya nacen los terneros, por ejemplo.
5) De aqui, la teoría del apego, de la diada, y del porteo de los bebes... pero eso lo dejamos para otro momento.

Porque de aqui también se desmembra la menstruación... si sos de las que odias menstruar, las sapiens sapiens son las ancestras a las que tenés que ir a buscar.

En esta época de bipedestación,  las hembras aun teníamos un celo o estro como las perras y estábamos sexualmente disponibles en determinada época del año, para concebir todas juntas. Pero éramos cazadores y recolectores y nómades, en permanente traslado... entonces se comenzó a tornar  insostenible estar en celo todas las mujeres juntas... porque embarazarnos todas al mismo tiempo, mas tener que tener, todas, la criatura en brazos gestándolas por afuera, durante un año, nos ponía en riesgo de extinción ya que las mujeres en mayor parte nos ocupábamos de la recolección de frutos para el sustento de toda la tribu, por lo que amamantando y con brazos cargados era imposible.

Ante este caos, a la naturaleza se le ocurrió resolverlo conectando el ciclo menstrual con la luna, alejando el celo del ciclo del sol. Esto nos convirtió a las mujeres en primates lunares. Las únicas del planeta.

¿Por qué? ¿Cuál fue el cambio?

El ciclo menstrual vinculado con el ciclo lunar nos da la posibilidad de embarazarnos cada 28 días a cada mujer, durante todo el año... no solo en una época determinada.
Las mujeres comenzaron a sincronizar con la luna, y estos señoras y señores son....

SON LOS ORIGENES DE LA MENSTRUACION y no solo de esto, sino también de la crianza en tribu.

El parto se transforma en un hecho social, tribal y no individual. No solo porque las mujeres empiezan a embarazarse a destiempo, una de otras, sino también porque al bipedestar y achicarse el suelo pélvico, es necesario que ayuden y sostengan a la mujer para parir.

Así, las mujeres comenzamos a parir, y quedarnos embarazadas o menstruar en diferentes momentos del año, por esta necesidad de ayuda mutua para gestar a la cria externamente un año mas
Entonces este hecho ancestral marca también el nacimiento de las parteras, y las doulas, las mujeres ayudando a las mujeres a re-nacer. 

Hormonalmente, las glándulas endocrinas se adaptan a esta solución adaptativa y se producen cambios específicos. Esta comprobado que muchas mujeres juntas hablando, compartiendo, pariendo y criando segregamos oxitocina, hormona que comanda, entre otros procesos,  la dilatación del parto, de aquí que se dice:  Mujeres en Circulo igual a facilidad del parto.

Así, las sociedades pre patriarcales, es decir matrifocales, se regían por calendarios lunares.
Hay un ritmo que es el 13 y es importantísimo en la historia de la humanidad
13 veces gira la luna en un año.
El 13 es el numero de nuestras ancestras, para domesticar el instinto sexual.
El 13 es el numero del matriarcado:
13 momentos para sembrar en la tierra, 13 momentos para concebir.
Mas adelante, la inquisición sataniza el 13, asociándolo con la mala suerte y la maldición de las brujas.

Existen pruebas arqueológicas que asocian la luna, con el utero de la mujer, puesto que seguían un mismo ritmo y fue este el modo mas antiguo de contar el tiempo para las cosechas, las siembras, las estaciones del año. El ritmo entonces se comienza a establecer entre la luna y sus faces y el sangrado de las mujeres.

Se registra así que, que para esas culturas, la Diosa Luna es la diosa de la Agricultura.

Descubrir la relacion con el cielo nos permite explicar el conocimiento en la tierra con la produccion de alimentos y a la domesticación de nuestro propio ciclo menstrual, nuestro propio ciclo de fertilidad y nuestro comportamiento sexual: Menstruamos mes a mes, porque un día decidimos no concebir.

Es así, que la historia del ciclo menstrual es una historia de poder sobre nuestras decisiones y nuestro cuerpo.

Hoy cuando se estudia esas sociedades matrifocales, se las distingue y caracterizan porque fueron sociedades sin guerras, con gran libertad sexual y mujeres con mucha autoridad, que administraban la economía familiar y elegían para la defensa de la tribu a los hombres mas valientes y representativos para que defienda la prole. Actualmente, existe aún un Matriarcado, el de los Mosuo, en China. Y se puede leer la configuración social con estas características en el libro del escritor argentino Ricardo Coler, "El reino de las mujeres".

En la historia de nuestra evolución, el patriarcado inicia sus tiempos, con la envidia de ver un orden mucho mas olgado y rico en artes.

3000 años tardan los grupos invasores en someter este orden natural domesticado.

La Iliada y la Odisea narran la dificultad en la transcición
La cultura romana es catastrofica para la cultura de lo femenino, ya que representa la apropiación de la mujer, es decir, que la mujer o lo femenino pase a ser propiedad del hombre.

¿Por qué apropiarse de lo femenino?

Porque era de las mujeres  el poder de gestar vida, poder de vida y muerte, poder de gozar en mas intensidad y tener acceso al sexto sentido que permite percibir lo sutil.

Por todo esto, fue necesario cosificar a la mujer.
Reducir su identidad a cosa, para poder poseerla. Ser propiedad de o "señora de" ocurre con el afan de reducir a la mujer a cosa, ya que esto suponía poder ser dueño de la cosa, y por ende dueño del  poder de generar vida.

Así se instaura el orden social romano basado en la autoridad central del "pater familias" el dueño del patrimonio y de las personas y cosas que lo componen. Nacen así las instituciones y los roles sociales que hasta hoy entretejemos y deseamos modificar: el rol de macho proveedor que aun pesa sobre los hombres, el macho que no debe demostrar emociones, y el rol de las mujeres que se identifica con el de ser ama de casa, una buena madre y una buena esposa.

Desde esta perspectiva, parir con gozo, también atenta contra el patriarcado, porque atenta en contra de lo que la Biblia dice en el Génesis, cuando Eva desobedece la orden de no probar del fruto prohibido: "parirás con dolor"

Cuando no entendemos porque a veces a algunas personas les molesta tanto ver que una madre duerme con su cría, goza de amamantarlo, de olerlo y sentir esa libido materna a flor de piel... es porque criar gozando toca las fibras intimas de los postulados que se erigieron con el patriarcado, el derecho romano y el poder del hombre sobre la mujer.

La opresión del deseo materno está grabada en nuestra memoria celular y se oprimió fuertemente para que las mujeres recién paridas, entre otras cosas,  podamos estar sexualmente disponibles para el pater familias. Una mujer sumida en las hormonas del puerperio, enamorada de su cría, exterogestandola durante 1 año mas, esta menos dispuesta a obedecer imposiciones sexuales del hombre. Imposiciones que vienen desde un lugar impuesto y rudo.

Una mujer conectada con las hormonas del puerperio se encuentra animal en un sentido mas autónomo y desde ahí vive su sexualidad plenamente hacia su bebe o hacia su pareja. Pero difícilmente se pueda doblegar a una hembra conectada con lo mas visceral y primitivo. Y esto no significa que la mujer puérpera no desee porque solo es madre, sino que el deseo sexual se construye desde otro lugar, desde un lugar elegido y no impuesto desde afuera. Se está menos dispuesta a aceptar formas de contacto que no se desean.

Por eso cuando decidimos no "volver al ruedo" inmediatamente después de tener un bebe, (no volver al sexo, al cine, a las salidas en pareja, a seguir siendo solo dos, al cuerpo de antes, a las actividades de antes) a muchos puede molestarles, porque toca los mandatos inconscientes que viven y reinan desde que se comenzó a escribir la Iliada y la Odisea...

Y ni hablar de la represión del deseo materno que hubo que hacer para que una madre entregue a su cría al combate... para que una leona, reprima el instinto y entregue a su hijo a la guerra, a la cruz o a la muerte...

Mucho mas adelante, en otro estadío evolutivo del orden Patriarcal,  en 1500 durante la inquisición, la iglesia, el poder monoarquico y las ciencias medicas se alían y necesitan borarr del mapa a las lideresas que subsisten y que la comunidad respeta

Es por eso que durante 3 siglos, se masacran a casi 10 millones de mujeres, la mayoría de ellas parteras y sanadoras, curanderas ba.. igual a brujas, igual a demonio, igual a quemarlas en la hoguera.

Entonces, luego de irnos por algunas ramas, poco amables y políticamente incorrectas de nuestra historia, recapitulamos y podemos decir que:

Poder menstrual es igual a poder de ser mujeres,  poder de la humanidad

Nos hagamos dueñas de ese poder
Asumir la historia anterior, es un buen comienzo.

Florencia Mallagray


fuente:


Libros:  Pariremos con placer - Casilla Rodrigañez Bustos
Virginia Sanchez Navarro - "Gestoria" - Ponencia en la primera cumbre hispanoamericana de Cultura Menstrual.
Marija Gimbutas, antropologa. Documental: Signs Out of the Time


martes, 17 de abril de 2018

Educación Ciclica

Soy abogada y doula prenatal, autora de Amuletos de Tierra y luna y creadora de Educación Ciclica, una formación pedagógica que sé, que puede hacer un cambio sustancial en el mundo.

Educación ciclica tiene por objeto abordar la naturaleza cíclica de los seres vivos de nuestro planeta, el cosmos y el utero de las biomujeres, es decir la ciclicidad femenina.

Como cultura occidental hemos rechazado la muerte! Negando así un proceso de decantación propio de todo ser viviente: Nace, crece, da frutos, decanta y muere. Proceso que hemos cambiado por algo así como"Nace crece se reproduce y sigue joven, y vivo y joven, y tratando de parecer joven...

Rechazamos no solo la muerte de seres queridos, sino también la muerte de todo proceso emocional, vinculo o proyecto.

En el imaginario colectivo, de mitos y leyendas, hemos estigmatizado a la noche, junto con la vieja bruja y el numero 13, asimilando todo esto a cuentos de terror...  Sin embargo, estos símbolos nos  conectan con nuestro poder supremo regenerador, el ciclo vida - muerte - vida nos da consciencia del  el fin, del agujero negro necesario para dar origen a cualquier acto creativo.

La sangre, símbolo por excelencia de lo que está herido, en los combates y luchas, antesala de la muerte ha sido solo soportada en películas estridentes de ciencia ficción, exorcistas y demonios... pero la hemos negado y convertido en azul, cuando de mujeres y ciclo se trata.

Con esto quiero decir, que todas las mujeres, a partir de que somos cíclicas morimos en parte, una vez al mes. Una vez al mes, nuestro cuerpo fabrica una parte del cuerpo, algo extra, como es el endometrio.. prepara la cuna para un posible embrion y al no ser fecundado el ovulo, muere... cae sangra.

Esta sangre es tabú y de esta muerte, tampoco se habla. TAMPOCO SE HABLA a pesar de que según un informe de las Naciones Unidas la menstruacion, que entre paréntesis tiene mas de 5000 apodos en el mundo, es el tema que menos tratan los derechos humanos, aun que involucra problemas graves de salud, educación y medio ambiente.

Esto podría ser desarrollado con mas profundidad con cifras especificas, pero vamos a decir que la EDUCACION CICLICA es el camino, para despertar en nuestra memoria celular la evolución de todo lo que está vivo. Es el abordaje de la naturaleza cíclica de todo lo vivo que nos rodea, incluyendo el macro cosmos y el microcosmos. Al comprender esto, al vivenciarlo, las personas, comprenderíamos desde nuestra memoria celular como todo evoluciona de un modo espiralado , y no lineal. Como las aguas, las hormonas y las siembras y cosechas fluctúan con la luna, día a día.

Comprendernos parte de un todo que siempre nos marca el mismo bioritmo es integrar las energías masculinas y femeninas en cada ser, en cada vinculo y en cada proyecto creativo sea que se trate de una idea o una persona.

Educación Ciclicia es una nueva (vieja) forma de transitar en el mundo.


martes, 2 de enero de 2018

1º Capacitación Municipal de Parto Respetado y Violencia Obstétrica

Hoy quiero compartir con mucho orgullo y emoción, uno de los trabajos mas desafiantes del año que paso, el de capacitar a mas de 100 personas en Derechos del Parto Respetado.

El 2017, llegó con muchos pedidos cumplidos, sueños que hace mucho lancé al universo!
Hoy hace justo un año, un 2 de enero de 2017, firmaba mi contrato con la Municipalidad de San Salvador de Jujuy, para llevar a cabo la Coordinación del 1º Programa de Derechos del Parto Respetado y Prevención de Violencia Obstetrica. De esta forma, con esta decisión política, se consolidaba por primera vez la institucionalización de una tarea que desde 2011 venimos sosteniendo, un grupo de mujeres en Jujuy.

En lo personal, fue un hito conquistado, algo que llevó mucho tiempo, mucha exposición, aciertos, errores, criticas, retribuciones del corazón, agradecimientos, procesos personales y colectivos de las mujeres que desde el primer día le pusimos el cuerpo.

Mucha resistencia hubo desde un primer momento, porque revisar los modos y practicas establecidas en el Sistema de Salud, a la hora en que las mujeres nos disponemos a dar a luz no es tarea fácil.
Darnos cuenta de que fuimos víctimas de Violencia Obstetrica es casi tan fuerte como entender que la cometimos!  Pero esto no solo ocurre en Jujuy. Es producto de la sociedad actual, que todos construimos, en la que la celeridad y el control de procesos, es la regla.
En ese camino, el de desandar conceptos, me dispuse pacientemente a caminar... intentando no perder el juicio, la calma, la objetividad.

En 2017, finalmente luego de un sin fin de reuniones, audiencias y algunas reticencias, gracias a las gestiones de mis compañeras de Paridad de Genero, pudimos trabajar con el área de Maternidad e Infancia de la provincia, con el Hospital Materno Infantil y cerrar juntos la capacitación, compartiendo miradas, caminos y metas.

El resultado, fue 100% positivo. Dialogo, encuentros, desmitificación de ambas partes. Tanto las y los profesionales de la salud, como las mujeres nos dimos cuenta de que no hablamos de cosas tan diversas. Que todos queremos lo mismo, pero el cambio de paradigma es un proceso, y se construye entre todos los que integramos el escenario de los nacimientos.

Este año, ya 2018, vamos a seguir llevando adelante lo que resta de la Capacitación en Derechos del Parto y Prevención de Violencia Obstetrica. Tenemos pensado llegar, ahora si, a las principales protagonistas: Las mujeres que están gestando. A ellas si, el cambio les toca día a día. Día a día se preguntan como será ser madre, cuál será la mejor manera de recibir a su bebe, como sigue su vida, entre trabajo, obligaciones, dinero, otros hijos.... Se preguntan también si estarán a la altura de las circunstancias, si lo podrán hacer bien. Para ellas, trabajamos. Por los bebes seguimos adelante, con convicciones, con esfuerzo, poniendo la cara, tratando de ser respetuosas y coherentes a la hora de hacer valer los derechos que nos asisten.

Gracias a todas las personas que fueron parte!
Gracias a los Doctores y Agentes de salud que asistieron a contar su experiencia, desde adentro. A mostrarnos los esfuerzos diarios que hacen para cambiar el modo de nacer. Le pusieron 100% el cuerpo!

Este trifolio, que pueden ver, es el trabajo final que logramos entre todos. Asistentes y capacitadoras.
Un trabajo
hermosamente diseñado por el área de Cultura de la Municipalidad, para poder decir fuerte y desde las Instituciones, que las mujeres merecemos parir con derechos cumplidos.

Vamos a seguir tejiendo puentes. Porque estamos seguras de que se puede cambiar el mundo si cambiamos el modo de nacer.

Feliz 2018 * Vibremos alto * Que pensemos, sintamos y hagamos en la misma dirección!

Flor

jueves, 2 de marzo de 2017

Gestar

La maternidad nos interpela. Nos cuestiona, nos desafía. La gestación es el comienzo. Es esa "previa" que comienza a incomodarte de a poquito. Te va tomando gradualmente. Todos los días algo diferente. Te descompone, te duerme, te cansa, te saca energía vital. Te hace vomitar lo que comes y lo que sentís también. 
Pensás que no estas haciendo nada, o no estas haciendo todo lo que deberías. Te desafias tus limites, quizás con un pensamiento omnipotente de "a mi esto no me gana" o "voy a seguir haciendo mi vida", "sigo haciendo yo"... los meses pasan, y lo primero que aprendes es que ahora los contas por semanas. 
De a poco el estado embarazoso del primer trimestre le deja paso a una panza que dejó de parecer de postre. La incomodidad inicial se va transformando en criatura. De momento, es un gremilins (así se escribe...? ) de a ratos descubris que lo que se movió no fueron gases, fueron sus patitas las que sentiste por primera vez.
 De a poco, toda la energía inicial que te quita el embarazo, te la va devolviendo la cría en especies... Es como si de a ratos comenzaras a entender todo y al minuto, no entender nada. De a ratos, la invasión del cuerpo comienza a ser nido. De a ratos, no; y volves a sentirte literalmente una casa tomada. 
Poco se habla de los sentimientos encontrados que genera en nosotras, gestar. Fabricar una criatura no es poca cosa, es una crisis vital y bisagra. Pero poco podemos hablar de todo lo que abarca. Casi siempre sentimos la obligación de estar "embelesadas". Nos vendimos la versión mas edulcorada del embarazo. Esa que solo te pasa de a ratos, o les pasa a muy pocas. Porque, formar una persona y saber que por algún lado va a salir, hay veces que puede ser mas aterrador que romántico. Pero casi nunca hay suficientes espacios en donde poner en palabras todo lo que sentimos. Mas aún, si no se parece en nada a la tapa de una revista especializada en gestación. 
Poco espacio, o pocos oídos para decir-nos miedos. Miedos innumerables. Miedos que no te atreves ni a pensar dos veces. Miedos mas egocéntricos y superficiales, también. 
Ya no voy a ser yo sola. Como voy a hacer para seguir siendo yo y ademas criar... No quiero dejar de trabajar. No quiero volver al trabajo nunca mas. Voy a quedar deformada. De que tamaño me va a quedar la panza. Cuando volveré a ser la de antes... Existe un retorno posible?
Tampoco se habla mucho de sexo. ¿Tengo mas ganas o no? ¿Debo tenerlas o eso también es una versión de la Cosmopolitan?... ¿Se puede tener relaciones sin lastimar al bebe?, ¿Esta bien o mal? ¿Los hombres quieren? ¿Les da impresión? ¿Sentimos culpa por el placer con nuestro bb de testigo?
¿Nuestra mujer salvaje en que lugar del ropero la ubicamos?
El embarazo nos puede parecer larguísimo, pero un día estamos en la semana 37 y nos quedan mil cosas por resolver, y muchos miedos que se avecinan... son inminentes. Trabajarlos, decirlos, reirlos o llorarlos es el mejor antídoto para que nos dejen de taladrar la cabeza por las noches. Escucharnos y sabernos escuchadas, por mas tremendas que sean nuestras fantasías, nos devuelve a la calma. Una calma que te calma cuando es compartida, porque a la otra justo le está pasando lo mismo o ya estuvo ahí... 
El miedo a no tener el control de todo, el miedo a la espera, a la falta de certezas, la incertidumbre de como será, de saber si podré, de si estoy lo suficientemente cuidada... si me voy a partir, si va a salir leche, si mi madre nunca tuvo, si me va a gustar que mamen todo el tiempo, si no voy a ser lo suficientemente buena....
La gestación te pone de cara a la mujer madre que estas a punto de ser y también te conecta con la bebe que fuiste. Un mundo maternante olvidado o archivado en el inconsciente. Te das cuenta de que ahora te toca dar a vos. El vinculo con los hijos e hijas es el único vinculo en el que el dar y recibir no ocurre recíprocamente. Tomas de tus padres, algo que jamas le podrás devolver a ellos, sino que lo vas a volcar en tus hijos. Materna siempre es desigual.
Estar embarazada es el camino, o la cornisa mas empinada que nos toca subir, porque sea como sea que vaya a suceder, la única que pone el cuerpo para que esa criatura se forme y nazca, sos vos. 
Y en ese cuerpo de metamorfosis, nos pasa la vida. Nos atraviesa, sin igual.
Vale, en cualquier etapa de la gestación, parar la pelota, acallar los ruidos de afuera, los buenos consejos y todos los deberes. Cerrar los ojos, escuchar que necesito. Como puedo pedirlo. A quien. Como tomo energía del entorno para transformarla y volcarla a mi cria, tan pronta a salir.
Construirnos un entorno amoroso, repletos de temores pero también de brazos en donde caer, nos salva. Nos disuelve, nos aliviana, nos hace trascender y estar listas para que nuestro cuerpo se parta en dos y junto con nuestra cría, se nos rebalse el alma, para no volver a ser nunca mas las mismas.

martes, 13 de diciembre de 2016

#teteadamasiva Jujuy


#Teteadamasiva Jujuy: “dar la teta en cualquier lado y cuando nuestros hijos lo necesiten es lo más natural, lo queremos hacer”


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Jujuy al día® – En una entrevista con nuestro medio, la coordinadora del grupo Qespikuy- Dar a Luz, Florencia Mallagray, se refirió a la movida que se realizará hoy en Plaza Belgrano denominada #teteadamasiva Jujuy, la cual será para promover la lactancia materna como natural y como un derecho luego que a una joven madre en Buenos Aires la obligaron a no amamantar a su hijo en un espacio público             
Además se refirió a la importancia de la lactancia materna, su licencia laboral y el cumplimiento de la hora de lactancia en los lugares de trabajo.
Al respecto, Florencia Mallagray manifestó al diario JUJUY AL DÍA® que “Jujuy adhiere a la teteada masiva que se llevará a cabo mañana –por hoy- desde las 11 de la mañana hasta las 14 horas. La idea es pasar frente a la Catedral, en Plaza Belgrano, sacarse una foto, apoyar la teteada masiva. Las mujeres que amamantan pueden asistir y queremos que todos los jujeños nos apoyen, porque amamantar es natural, es un derecho, una elección de la mujer, y una responsabilidad de todos en el sentido de dar y respetar un espacio para que una pueda alimentar a su hijo”.
“Por suerte en Jujuy hay muchas mujeres que amamantan y eso es parte de nuestra cultura, por eso queremos salir a decir presente porque no vaya a ser que una mujer, por callarnos o por no hacerlo masivo, piense que verdaderamente corre el riesgo de ser detenida por alimentar a su hijo, porque dar la teta en cualquier lado y cuando nuestros hijos lo necesiten es lo más natural, lo queremos hacer”.
Acerca de la importancia de la lactancia materna, Mallagray sostuvo que “la lactancia es un derecho y una elección de la madre porque para poner el cuerpo tiene que tener el consentimiento de esa madre, la disposición emocional y afectiva, y  algo que el Estado debe garantizar”.
“El proyecto que está en la Legislatura lo que intenta hacer es intentar conciliar la vida profesional con la personal y familiar de una madre. Copia o replica lo sucedido en diferentes provincias y en otro países, para que la licencia  por maternidad se extienda a 180 días y en el caso de mellizos a 210 días”.
Explicó “pero no solo para las madres para que amamante sino también para la que adopta porque debe proveer el cuidado y afianzar el vínculo con su hijo. Por eso esta movida también es para que sepan que necesitamos que este proyecto sea ley lo más rápido posible”.
En relación a si en la provincia se cumple con la hora de lactancia materna en los diferentes espacios laborales, la coordinadora de Qespikuy – Dar a luz expresó “muchas veces se puede cumplir pero con una hora no hacemos nada. Además las madres lo primero que deben tener es información sobre cómo sacarse la leche, cuánto tiempo dura en la heladera o en el freezer, en el trabajo debe tener lugares óptimos para la extracción de la leche, que le den intimidad pero que no sea en un baño”.
“La hora de lactancia es un punto a favor y se puede llegar a cumplir pero si no tenemos una familia  que lo lleve al bebé al lugar de trabajo y le dé la leche que su madre deja, es muy complejo”.

Seminario de Parto Humanizado para comunidad latina en Nueva York

FLORENCIA MALLAGRAY en Seminario sobre PARTO HUMANIZADO

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Frente a las distintas formas de violencia obstétrica, existen opciones de empoderamiento para que las mujeres puedan llevar su embarazo y dar a luz en un marco de respeto, restringiendo la medicación innecesaria, haciendo uso adecuado de las tecnologías a su alcance, en plena libertad de decisiones respecto de su cuerpo y de la forma en que desea que se desarrolle el parto.
Las políticas públicas sobre el tema son en extremo importantes para que el PARTO HUMANIZADO/RESPETADO/SIN VIOLENCIAS se haga una realidad accesible a todas las mujeres.

La abogada y comunicadora argentina FLORENCIA MALLAGRAY ha participado en el panel del Seminario virtual latinoamericano sobre PARTO HUMANIZADO (video del Seminario completo: ( organizado por DIARIO DE ALMA ( y facilitado por Verónica Pereyra Carrillo (administradora de DDA, consultora de ONU, colaboradora de NEWSWEEK en español).

Una entrevista de 2010, cuando esperaba a mi primera hija!

Parteras en el Norte: tiempo para nacer

URBANAS EN RED
DOMINGO 07/02/2010
Un interesante proyecto documental

Florencia Mallagray, jujeña de nacimiento y de pertenencia, habla de su proyecto documental sobre las parteras del norte argentino, una idea que floreció junto a su oficio de periodista –además de abogada y actriz-. “Las parteras son mujeres que acompañan, contienen y se entregan en cada nacimiento. Es un vínculo de género…”, asegura. Mientras espera su propio parto, Florencia puja para dar también a luz su trabajo, hoy en suspenso por falta de presupuesto para finalizar la edición. (Entrevista de Pamela Querejeta Leiva)
Florencia Mallagray (foto) nació en Jujuy hace 30 años. Se recibió de abogada en la Universidad Nacional de Jujuy en el 2002, y luego se mudó a Buenos Aires para desarrollar su carrera como actriz. Mientras su cuerpo estaba a kilómetros de su provincia natal, su mente seguía viviendo y sintiendo las costumbres de su Tierra. Al tiempo que indagaba acerca de las relaciones entre mujeres, siguió estudiando y se recibió de periodista a fines del 2009. Para entonces, el documental “Parteras del Norte” ya tenía escrito su destino. Esta investigación audiovisual sobre el oficio de las parteras en la provincia de Jujuy se debió postergar por falta de presupuesto. Desde entonces, Mallagray espera su propia experiencia.  
P- ¿Cómo surgió “Parteras del Norte”?
Mallagray- A partir de una investigación sobre los vínculos que se generan entre mujeres. La mujer ayudando a la mujer y trabajando en círculos. Comenzamos estudiando a la menstruación como hecho social, en distintas culturas y en la actualidad. Analizando las connotaciones negativas que rodean el sangrado femenino en nuestra cultura y comparándolo con el significado sagrado que tenía en antiguas culturas, su relación con la tierra, sus ciclos y la capacidad de dar vida. De esta forma llegamos a las parteras, que son mujeres que acompañan, contienen y se entregan en cada nacimiento. Es un vínculo de género…
P- ¿Qué importancia tiene para la sociedad que sigan existiendo personas que ayuden a nacer?
M- La partera es la persona que acompaña no sólo durante el trabajo de parto sino también durante todo el embarazo. No es un ayudante más del médico, es la mujer que contiene a la mamá, que tiene un rol de nexo entre ellos. Y por sobre todas las cosas es quien tiene la capacidad de hacer esperar el nacimiento, la paciencia. Antiguamente las parteras, eran también las curanderas de la comunidad. En épocas de la inquisición fueron quemadas por ser consideradas brujas y durante tres siglos el oficio estuvo en las sombras. En la actualidad la figura de la partera también se está perdiendo. Si bien ya no las queman, están siendo suplantadas por enfermeras o médicos residentes. Las escuelas de parteras que había en el país se cerraron hace 40 años y se fue perdiendo el oficio paulatinamente. Hoy no hay cargos de parteras, no hay tiempos de espera y hay cada vez menos paciencia.
P- ¿Por qué te centraste en las parteras de Jujuy?
M- En Jujuy la cultura ancestral coya y guaraní aún está muy presente y viva. En medio de la Quebrada se percibe muy a flor de piel la fuerza de lo natural. El relato de una mujer coya que cuenta como dio a luz a cinco hijos en su rancho, ayudada por su marido, es muy contundente y nos hace reflexionar sobre la forma de parir en la ciudad, sobre los beneficios y desventajas de la tecnología.
P- Las parteras son parte de una costumbre que lleva muchos años, pero que pocos saben que sigue existiendo ¿Por qué creés que se las ha ido marginando?
M- El miedo es uno de los principales motivos. El auge de las especialidades es otro, y coincide con el cierre de escuelas de parteras y la transición de los partos domiciliarios a las clínicas. A partir de ese momento, el parto comienza a ser medicalizado cada vez más. Si bien se redujo el índice de mortalidad materna, el exceso de medicalización y la falta de parteras han aumentado los índices de cesárea. Han hecho que la mujer pierda confianza en su propia capacidad de parir.
P- ¿A qué se debe el gran aumento de cesáreas?
M- El aumento de cesáreas se debe a muchos factores: la falta de tiempo o espera del proceso de nacimiento por parte de las clínicas, enfermeras y médicos, la presión de los médicos por temor a los juicios de mala praxis, la falta de parteras y el creciente miedo de las mujeres a parir naturalmente. El mensaje cambiado que reciben las mamás es “prefiero cesárea para evitar el dolor o para no sufrir yo o el bebé”. En realidad no se difunde que la cesárea es una cirugía mayor, siendo la recuperación mucho más lenta y dolorosa que la de un parto natural. No es cierto que se pague más por una cesárea que por un parto, pero por el tiempo que toma y el menor riesgo que tiene para el médico la cesárea, las terminan provocando innecesariamente.
P- ¿Cómo sobreviven las parteras?
M- Durante el rodaje nos sorprendimos con un dato curioso: en la ciudad de San Salvador, capital de la provincia de Jujuy, el índice de cesárea es de 7 de cada 10 partos. Un promedio que se repite en otras capitales del país, en donde hay acceso a clínicas y hospitales. Mientras, en el hospital de la localidad de Abra Pampa, capital de la Puna jujeña, donde no hay quirófano para operar y la maternidad está manejada sólo por cinco parteras, el promedio de cesáreas es una de cada 100.
P- ¿Cómo es la relación de las parteras con los médicos? 
M- Si el sistema estuviera bien articulado la relación debiera ser complementaria. La partera es la que acompaña la mayor cantidad de horas a la mamá y el médico debería llegar para el momento del parto. El problema es que paulatinamente se ha dejado de lado la función de la partera.
P- ¿Qué lugar ocupa el aprendizaje de la salud sexual y reproductiva en el norte? ¿Cómo ayuda esto a las parteras?
M- La quebrada conserva mucha tradición transmitida de generación en generación. Falta mucha información respecto a salud sexual y reproductiva. Los puestos de salud no abundan y las mujeres comienzan a tener hijos con la primera menstruación y terminan con la menopausia. En general, las mujeres campesinas tienen mucha resistencia para ir a parir al hospital, por eso en su mayoría prefieren parir en el rancho ayudadas por la partera o comadrona de la zona. En lugares de cultura aborigen de Brasil, que presentaban esta misma situación, se mejoró la salud materno-infantil instruyendo con reglas sanitarias básicas a las parteras empíricas que contaban con la confianza de las mujeres de su comunidad. Éstas operaron como nexo entre su comunidad y los hospitales en casos de alto riesgo, y se redujo la mortalidad materna significativamente. 
P- Estás llegando al octavo mes de embarazo y decidiste tener a tu hija con la ayuda de una partera ¿Por qué? ¿Cuánto influyó tu investigación?
M- A raíz de esta investigación, se fortaleció mi confianza en el cuerpo y en la capacidad de parir que tenemos las mujeres. Estoy con un equipo de partera y médica que se dedican a hacer partos domiciliarios y partos respetados en instituciones, es decir, sin anestesia. Yo elegí esta segunda opción. Un parto en una sala de preparto, no en un quirófano, en el que se genera un ambiente íntimo, similar al de casa pero con la seguridad de estar en la clínica por cualquier urgencia. Ésta es la diferencia básica de un parto respetado y un parto invasivo. Hay libertad de movimiento, elección de postura para parir, acompañada por las personas que vos decidas y con música que vos lleves. Son pequeños cambios que no requieren de una inversión tecnológica, sino de un buen trato humano. Sin desmerecer la tecnología. Creo que ése es el equilibrio que a mí me deja tranquila. La cuestión pasa por ahí, que cada mamá tenga el parto con las condiciones que ella necesita para estar tranquila
P- “Parteras del Norte” está en proceso aún y tenés un blog de promoción ¿Qué es lo que falta?
M- Es un trabajo hecho a pulmón. Falta la parte de edición que requiere de más técnica y arte. Básicamente necesitamos un sponsor que nos ayude a terminar el trabajo y nos posibilite hacer un buen número de copias para distribuirlo. Necesitamos que las marcas e instituciones que deseen ayudar a transmitir nuestro mensaje se sumen al equipo con el aporte que puedan, para que “Parteras del Norte” vea la luz y pueda despertar confianza en muchas mujeres más, tanto como lo hizo conmigo.